القِسامة
(نظرية فقهية تجاوزها الزمن) فكرة القِسامة كانت معروفة قبل عهد الرسالة الخاتمة، وصورتها أن يقسم بالله خمسون رجلاً من قرية أو منطقة وجد مقتولاً ع...
(نظرية فقهية تجاوزها الزمن) فكرة القِسامة كانت معروفة قبل عهد الرسالة الخاتمة، وصورتها أن يقسم بالله خمسون رجلاً من قرية أو منطقة وجد مقتولاً ع...
بين مآلات القرآن والتاريخ شاع في الجمع الروائي/اللغوي أن معنى كلمة (عبد) هو المملوك أو الرقيق، وقد عرف الطاهر بن عاشور (ت: 1868م) العبد بأنه “ا...
وردت كلمة “الجزية” في آية واحدة في سورة التوبة: (قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَ...
بين الكتاب والتاريخ نهى القرآن عن قرب الزنا وعده فاحشة في الآية (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً) الإسراء:3...
كتاب يبحث قسمين كبيرين من الثقافة العربية بعد القرآن، وهما: – الجمع الروائي؛ المنسوب إلى النبي عليه السلام والصحابة. – الجمع اللغوي؛ وهو جمع ا...
(بين الكتاب والتاريخ) في الحلقة الماضية قلت إن أحكام القتل الخطأ والقتل العمد تنفذ على المؤمن الذي يقتل مؤمنًا، والمؤمن في سياق الآيات هو الذي ي...
القتل الخطأ والقتل العمد: بين الكتاب والتاريخ (ج1) تتسع أو تضيق مآلات كلمات القرآن بحسب درجة استيعاب الناس لسُنَنيتها الكونية، ويزداد هذا الاستيع...
في الحلقة السابقة ذكرت أن عصا موسى وصفت بأنها: (حية تسعى) و(ثعبان مبين)، وقد قَرأتُ هذه الكلمات في بيئتها القرآنية الكونية، فـ(حي/حية) عبر بها...
سُنَنِية رسالة موسى عليه السلام (عصا موسى) ج1 آيات الرسل ليست مادة للتسلية، هي مادة للتعقل الإنساني بما أضافته إلى الرصيد الإنساني من معارف ساهمت...
في الجزء الأول من هذا المقال؛ تكلمت عن آية (يَدٌ وجَيْبِ وجَناح) التي أتى بها الرسول موسى، وقد أطبق المفسرون منذ كعب الأحبار ووهب بن منبه وابن عب...
كثير من الناس في الحقب الغابرة لم يفهموا من آيات الرسل سوى أنها خوارق للعادات لتحدي الناس، وسموها معجزات لا يمكن للناس الإتيان بمثلها، وهذا التصور...
تطبيق الشريعة شعار ترفعه كل الحركات والتنظيمات الإسلامية المعاصرة ذات الجذور التاريخية القديمة، وكثيراً ما آل هذا الشعار إلى استنساخ تجارب تاريخية...