لماذا يعد Twitter (معرفيًا) أفضل من Facebook؟
كتبت الدكتورة ناتالي أشتون فيلسوفة بجامعة “ستيرلنغ”، والمتخصصة في القضايا المتعلقة بالمعرفة والقمع ووسائل التواصل الاجتماعي مقالًا في محاولة للإجا...
العدد الخامس عشر بعد المئة
التجربة الدينية الجديدة في أمريكا العلمانية
“دفع فيروس كورونا الكثير من الناس إلى البحث عن العزاء والتعامل بجدية أكبر مع الدين، لكن هذه التعبيرات الخاصة عن الإيمان، بلغتها التي عفا عليها الز...
أزمة الخليج والأخلاق
يهدف هذا المقال إلى قراءة الأزمة الخليجية قراءة إنسانية وفلسفية بعيدا عن التحليلات السياسية المعتادة، ويرى كاتب المقال أن للثروات الخليجية متمثلة...
الصّفحات الأولى من كتاب العزلة
( شذرات من دفتر الإنسان) جاستون...
رومان رولان ورفض الحروب
وُلد الأديب الفرنسي رومان رولان ( 1866_ 1944) في بلدة كلاميسي من أسرة ريفية برجوازية عريقة. تلقى تعليمه في مسقط رأسه، ثم انتقل إلى باريس عام...
تطور منطق التجليات من كانت إلى هيجل
من الأفكار البسيطة والمباشرة والموافقة لبادئ الرأي أن ثمة شيئاً يظهر لإدراكنا: الطاولة أمامي مثلا. حياتنا الحسية مليئة بمثل هذه الأشياء. و”ظهور” ه...
قراءة نص الانتحار
“إن كان هذا سيسبب لكم أي أذى فأنا جد آسفة.. أنا آسفة جدًا” ز. هـ ١. لا أملك نفسي: حين يموت شخص ما يتحول جزء كبير منه إلى مقدس، كأنما الرو...
من كارل جوستاف يونج إلى جيمس جويس: رواية يوليسيس مُملة وبائسة وعظيمة إلى أبعد الحدود
في سبتمبر من سنة 1932 نـشر رائد علم النفس التحيليلي كارل جوستاف يونج (1875-1961) على صفحات جريدة Europäische Revue الناطقة باللغة الألمانية مراجعة...
خطورة التطرف الأخلاقي
في عام 1964، قال المرشح الجمهوري للرئاسة باري غولدووتر: “أود أن أذكركم بأن التطرف في الدفاع عن الحرية ليس رذيلة. واسمحوا لي أن أذكركم أيضًا بأن ال...
معطفي
دعني أشاركُك الحياة بمعطفي ادخُل معي فلعل فيهِ ما يفي في رحلة العمرِ التي لم تنتهِ قابلتُ فيها الخِلّ والخِلّ الوفي أنظر إلى تحت الحجا...