من انغلاق الفلسفة إلى رحاب الأدب
نقد العلامة عند جاك دريدايعتبر جاك دريدا من الفلاسفة الفرنسيين الكبار الذين بصموا الفكر الفلسفي بكتاباتهم حول فلسفة الكتابة. تقوم دراسته على إعادة...
السابع عشر بعد المائة
قوس قزح صنّاع الأعالي
مجموعة صنّاع الأعالي للشاعر زاهر الغافري صدر مؤخرًا للشاعر العماني زاهر الغافري مجموعة جديدة (صنّاع الأعالي) عن دار خطوط وظلال، عمّان ٢٠٢١، وتأ...
شهداء المسيحية في الإسلام: العنف الديني وتشكُّل العالم الإسلامي
المؤلف: كريستيان سانير أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة أكسفورد مراجعة: ستيفين شوماكر أستاذ الدراسات المسيحية بقسم الدراسات الدينية جامعة أو...
سينما المرأة العربية .. من قوائم الأوسكار إلى جدل المصطلح
بعد سنوات من النضال السينمائي، بات من حق صناع السينما العرب، أن يُعلنوا النصر، وأن يحتفوا بما حققوه أخيراً من انتصار وحضور قوي في المشهد السينمائي...
“كم رئة للساحل… كتابات جديدة من العالم العربي”
نصوص لخمسين كاتبة وكاتبا من تسع عشرة دولة عربية بمناسبة اختيار الشارقة عاصمة عالمية للكتاب عام 2019م، وعن دائرة الثقافة والسياحة بإمارة الشارقة...
الماسونية.. والماسونية في عمان
اطلّع أحد أبنائي على مقال «الماسونية في عُمان» لفاطمة بنت ناصر المنشور في مجلة «الفلق» الرقمية؛ بتاريخ: 30/ 6/ 2019م، https://www.alfalq.com/?p=10...
مشترك الأنسنة وتغيّر الواقع
الأنسنة لغة من أنس، والإنس إمّا من النّسيان لرواية ابن عباس: “إنّما سمي إنسانا لأنّه عهد إليه فنسي”[1]، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى...
(عبد/عباد/عبيد)
بين مآلات القرآن والتاريخ شاع في الجمع الروائي/اللغوي أن معنى كلمة (عبد) هو المملوك أو الرقيق، وقد عرف الطاهر بن عاشور (ت: 1868م) العبد بأنه “ا...
توماس مان: عرضًا بانوراميًا وسيرة ذاتية
في يونيو سنة 1930 نـشر روائي نوبل الألماني توماس مان سيرة أتوبيوغرافية على صفحات مجلة Die Neue Rundschau (العدد رقم 6)، بتحرير الناشر الشهير صمويل...
أنتم
المحمولون في سفينة نوح هذه المرة ورثة وديانها وبحار صحاريها وجيرة بحرها في حواضركم الصامتة ومعتزلاتكم الضاجة. حَمَلة الروح الأثيرة...
التراث العربي
من الشَّفَاهةِ إلى الرَّقْمَنَة التراث هو عنوان الوجود والهويّة، وكلُّ أمةٍ لها تراثها وذاكرتها، والأمة العربية لها تراثٌ مختلفٌ ومتنوع وضار...